Di Taiwan juga ada seorang pengusaha properti yakni Upasaka Jian, yang
kemudian ikut belajar Ajaran Buddha. Dia mendirikan sebuah gedung dan hendak
mempersembahkan satu lantai kepadaku, mulanya saya kira dia cuma bercanda,
sampai akhirnya dia menyerahkan hak milik kepadaku, barulah saya menegurnya
dengan keras : “Apakah anda ingin mencelakai saya?”
Upasaka Jian berlutut, “Tidak berani, tidak berani, saya takkan berani
mencelakai guru”. Saya melanjutkan perkataanku : “Jadi apa maksudmu menyerahkan
ruangan satu lantai tersebut kepadaku?”. Dia menjawab, untuk mengundangku
memberi ceramah Dharma (dijadikan vihara).
Saya bilang padanya : “Memangnya vihara tidak butuh pengeluaran bulanan ya?”. “Tentu saja butuh”. “Berapa besar tagihan
perbulan?”
Dia menghitung sejenak lalu menjawab, “Tiap bulan butuh uang sebesar 60
ribu dolar”. Saya bertanya padanya : “Ke mana saya harus mencari uang sebesar
60 ribu dolar?”
Setelah terdiam sejenak, dia berkata : “Lantas bagaimana?”. Saya bilang
padanya, “Asalkan anda bersedia melunasi seluruh tagihan bulanan, barulah saya
berani menempati vihara tersebut”.
Akhirnya dia menyetujuinya, menanggung tagihan bulanan vihara hingga
tiga tahun kemudian, pemasukan vihara telah mampu melunasi segala pengeluaran,
barulah saya bilang padanya supaya tidak perlu menyalurkan bantuan lagi.
Daripada minta uang kepada orang lain, lebih baik saya mati saja. Ketika
ada yang mempersembahkan dana dalam jumlah besar kepadaku, saya akan bertanya
darimana asal usul uangnya?
Bila sumbernya tidak jelas dan tidak bersih, maka uang ini tidak boleh
diterima. Buddha Dharma hanya menerima harta benda yang bersih, andaikata
uangmu diperoleh dengan cara yang tidak halal, maka tidak dapat digunakan untuk
berbuat kebajikan di dalam pintu Buddha.
Melepaskan segala kemelekatan, barulah bisa memperoleh pembebasan agung!
Makanya sepanjang hayatku tidak mengurus orang lain, tidak mengurus keuangan,
tidak mengurus urusan, alangkah bebasnya! Setiap hari hanya tahu belajar lalu
menceramahkannya kepada anda sekalian, alangkah bahagianya!
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 22 Oktober 2010
我前面跟諸位講了個故事，真的，就是在台灣，也是一個經營房地產的，簡居士，以後學佛了。他蓋了一棟房子，要送我一層樓，我以為是開玩笑的，到以後所有權狀真的送過來，我就嚴厲的警告他：你是不是存心害我？他跪在地下，「不敢、不敢，決定不敢害師父。」我說「那你這個房子給我什麼意思？」請我去講經弘法的。我說：這房子要不要開銷？「那當然要。」我說：一個月大概多少錢？他估計一下一個月要六萬塊錢。「那你不害我，我這六萬塊錢到哪裡去找？」他愣住之後，他說：那怎麼辦？我說「只有一個條件，你每個月拿六萬塊錢來，開銷由你付，我才敢接受。」結果他答應了，拿了三年，三年之後這個道場收支可以平衡了，我就叫他你可以不必拿了。要我伸手問人家化緣要一分錢，我寧死都不幹這個事情。人家送給我錢送來了，錢送多了，我問他錢從哪來的？來得不乾淨，這錢不能要。佛法裡面收的是淨財，你這個財是不乾淨的，你不能在佛門做好事。什麼都放下才得大自在！所以很多人知道我一生不管人、不管錢、不管事，你說多自在！每天讀書，跟大家分享心得多快樂。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七二集） 2010/10/22
Pepatah Tiongkok zaman dulu mengatakan, “Semakin sedikit yang
diketahui, semakin sedikit beban pikiran”, makanya sejak belajar Ajaran Buddha,
saya tidak nonton film, tidak mendengar siaran radio, tidak baca surat kabar,
tidak baca majalah, mengapa demikian? Semua ini juga merupakan bentuk gunjingan.
Ketika ada yang bertanya padaku kondisi masa kini, saya menjawab,
aman sentosa, setiap hari juga merupakan hari yang damai, hari yang baik,
persoalan apapun juga tidak ada.
“Banyak kenalan banyak gunjingan”, semakin banyak berkenalan dengan
orang lain, maka gunjingan pun kian banyak, makanya makin sedikit kenalan makin
bagus.
Setiap hari membaca sutra bersahabat dengan Buddha dan Bodhisattva,
betapa bahagianya. Di manakah Buddha dan Bodhisattva berada? Ada di dalam buku
sutra.
Setelah mengenal Buddha dan Bodhisattva, kemudian memandang semua
makhluk sebagai Buddha dan Bodhisattva, alangkah bahagianya. Mengapa demikian?
Buddha Sakyamuni menyampaikan pada kita bahwa “Semua makhluk
sesungguhnya adalah Buddha”. Orang Tiongkok zaman dulu mengatakan, “Pada
dasarnya sifat manusia adalah baik”, sifat manusia adalah sama yaitu baik,
hanya saja tabiatnya yang berbeda akibat pengaruh lingkungan, didikan,
pergaulan, adakah mendekati insan suci dan bijak, “Berdekatan dengan mutiara
warna pun jadi jernih, berdekatan dengan tinta warna pun jadi hitam”, beginilah
kebenarannya.
Apabila anda bersahabat dengan insan suci dan bijak setiap harinya (belajar
klasik), bukankah anda telah menjadi insan suci dan bijak? Setiap hari
bersahabat dengan Buddha dan Bodhisattva (belajar sutra), bukankah anda telah
menjadi Buddha dan Bodhisattva? Kenyataannya memang demikian sederhana-nya.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 22 Oktober 2010
古諺語講得好，真正是一點都不假，「知事多時煩惱多」，所以我從學佛之後，我就不看電影、不聽廣播、不看報紙、不看雜誌，為什麼？那東西都是非。人家問我怎麼樣？天天天下太平，天天好日子，沒事。「識人多處是非多」，認識人多了是非就多了，愈少愈好。天天讀經跟佛菩薩做朋友，你說這個多快樂，佛菩薩在哪裡？每一本經書都是佛菩薩。這些佛菩薩你跟他熟悉了，然後看到所有人也都全是佛菩薩，大家都是佛菩薩，你說多快樂。為什麼？佛說的「一切眾生本來是佛」，中國古人常講，老祖宗講的「人之初，性本善」，本性本善。不善是習性，這是你沒有好好的學，你沒有親近聖人，「近朱則赤，近墨則黑」，就這麼個道理。你要是天天跟聖賢人在一起，你不就變成聖賢了嗎？天天跟佛菩薩在一起，你不就成佛、成菩薩了嗎？事實就是這麼簡單。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七二集） 2010/10/22
Kesabaran (Ksanti), mengajarkan pada kita agar senantiasa bersedia
menahan kesabaran dan mengalah. Hidup berdampingan dengan orang lain, yang
namanya ketenaran dan keuntungan pasti diperebutkan oleh semua orang, kita
mengalah saja, dengan demikian bukankah lebih mudah hidup dengan akur?
Andaikata kita juga ikut bersaing dengannya, maka hanya akan menjalin
permusuhan dan menjadi musuh berbuyutan,
buat apa cari susah sendiri? Hidup ini begitu singkat, janganlah mengikat
permusuhan dengan orang lain, belajarlah ikhlas dirugikan, ikhlas dikelabui.
Ucapan insan zaman dulu sungguh beralasan, “Menerima kerugian adalah
berkah”, apakah anda dapat menyadarinya? Bila anda dapat menyadarinya, maka
anda akan menerima kerugian dengan penuh sukacita, mengapa demikian? Oleh
karena dibalik kerugian adalah berkah. Tidak salah sama sekali, setelah
menerima kerugian, berkah pun datang menyongsong.
Maka itu kita harus belajar bersabar, mengalah dengan sabar, lebih
maju selangkah adalah mengalah dengan rendah hati, maju selangkah lagi adalah
mengalah dengan hormat, yang pastinya takkan bersaing dengan orang lain.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 22 Oktober 2010
忍辱，這就教我們事事都要忍讓。與人相處，名和利大家都爭，我們讓他，不就很好處了嗎？彼此相爭就變成冤家對頭，那又何苦？人生在世很短暫，不要跟人結冤仇，學吃虧、學上當。古人講句話很有道理，「吃虧是福」，你能體會得到嗎？體會到了，你就很喜歡吃虧，為什麼？是福，一點都不錯，福就在後面。所以教我們要學忍，忍讓，進步了就謙讓、謙虛，再進步禮讓，決定不跟人爭。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七二集） 2010/10/22
Ketekunan (Virya), menekankan pada menfokuskan diri pada satu Pintu
Dharma dan mendalaminya, melatihnya berkesinambungan selama jangka panjang.
Banyak praktisi yang belajar ajaran sutra dan berharap kelak dapat meraih
keberhasilan, maka genggamlah satu kata yakni “ketekunan”, maka pasti bisa
berhasil.
Ketekunan adalah terfokus dan tidak bercabang-cabang, mendalami satu
Pintu Dharma; mempertahankan kemajuan agar tidak mundur. Berapa lama waktu yang
dibutuhkan untuk belajar ajaran sutra? Sepuluh tahun, selama satu dasawarsa
digunakan untuk belajar satu judul sutra saja. Setelah satu dekade berlalu,
anda pun menjadi seorang Dharma Master.
Jadi yang namanya belajar itu tidak boleh beragam, oleh karena
pikiranmu akan bercabang-cabang, akibatnya anda mengalami kerugian besar,
setelah bersusah payah belajar seumur hidup, yang diperoleh cuma pengetahuan
semata, tidak berhasil mencapai pencerahan.
Lain halnya bila menfokuskan diri pada satu Pintu Dharma dan
mendalaminya, dapat mencapai pencerahan, apa alasannya? Pikiranmu terfokus pada
satu metode, satu judul sutra.
Bagi orang-orang seperti kami yang berada pada kategori akar kebijaksanaan
menengah, mungkin butuh 4-5 tahun sudah mencapai samadhi (konsentrasi), hati
yang suci muncul ke permukaan, selanjutnya 2-7 tahun kemudian, sudah bisa
mencapai pencerahan.
Meskipun pencerahan ini bukan penerangan sempurna, namun juga
merupakan pencerahan besar, oleh karena anda sudah mampu memahami semua judul
sutra, padahal sutra lainnya belum pernah saya pelajari, tetapi setelah
membacanya, saya mampu memahaminya, tidak ada rintangan sama sekali.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 22 Oktober 2010
精進，精進著重在一門深入、長時薰修。許多同修想學習經教，將來能有成就，你只要抓住精進兩個字你就會有成就。精是純而不雜，一門深入；進，永遠保持進步不退轉。學經教要多久時間？要十年，十年專攻一部經，十年之後你就變成頂尖的法師，這真的不是假的。決定不能涉獵很多，很多是什麼？你雜了，你的心、念頭分散，那你的虧吃大了，你學一輩子你所獲得的是知識，在經典上你不過是獲得一些佛學知識，你沒有開悟。一門深入能開悟，為什麼？你念頭只在一門上，一部經上，一個法門上。一般人來說，我們中等人的這種天分，大概四、五年就得定，就清淨心現前，再過個二、三年、六、七年可能就開悟。不是大徹大悟也算得上是大悟，為什麼？你能夠通一切經，其他經我沒學過，我再一看能看得懂，一點障礙都沒有。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一七二集） 2010/10/22
