Saya selalu menyampaikan, oleh
karena kami melihat sebagian paranormal mampu menyembuhkan penyakit tanpa
menggunakan obat-obatan. Apakah fenomena begini nyata adanya? Apabila fenomena
begini benar adanya, maka Hukum Sebab Akibat sudah tidak berlaku lagi, ucapan
Buddha juga tidak bertuah lagi.
Tetapi kadang kala kita
menyaksikan dengan mata kepala sendiri, memang begitu ajaibnya, kalau sudah
begini, maka ketahuilah bahwa kesembuhan ini hanya buat sementara waktu saja,
bukan mencabut akar penyakit, seperti apa yang disebut sakit kepala mengobati
kepala, sakit kaki mengobati kaki, hanya bisa sembuh sebentar saja, dua hari
kemudian kambuh lagi.
Apa sebabnya? Ajaran
Mahayana memberitahukan pada kita, ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan,
kecurigaan, kecurigaan yang dimaksud di sini adalah curiga pada ajaran Suciwan,
inilah akar penyakit.
Metode yang digunakan oleh
paranormal menyembuhkan penyakit, apakah dapat mencabut akar penyakit? Apabila
akar penyakit telah dicabut, barulah penyakitnya takkan kambuh lagi.
Jika akar penyakit tidak
dicabut, anda hanya sanggup meredakan rasa sakitnya buat sementara saja, tetapi
apabila ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan dan kecurigaan tidak
dicabut, ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan dan kecurigaan merupakan
benih sebab penyakit, ketika benih sebab bertemu dengan faktor pendukung
(jodoh), maka buah akibat (penyakit) pun muncul.
Apa yang dimaksud dengan
faktor pendukung (jodoh)? Jodoh itu ada jodoh internal dan jodoh eksternal.
Jodoh internal mencakup dendam, benci, gelisah, marah, jengkel, ini merupakan
kekotoran batinmu.
Jodoh eksternal mencakup
harta, rupa, ketenaran, makanan, tidur, begitu tiga faktor ini berpadu, penyakit
pun bermunculan, tubuh menderita sakit-sakitan. Ini merupakan penderitaan yang
dialami secara individu; secara umum, lingkungan alam juga ikut berubah, yakni
bencana datang melanda.
Cobalah pikirkan dengan
seksama, apakah metode yang digunakan paranormal dapat mencabut akar penyakit?
Oleh karena benih sebab tidak dicabut, faktor pendukung atau jodoh itu juga
tidak dicabut, anda tidak sanggup menghapus dendam, benci, gelisah, marah,
jengkel, anda juga tidak sanggup melenyapkan lima nafsu keinginan (harta, rupa,
ketenaran, makanan dan tidur), lantas bagaimana mungkin anda bisa menyembuhkan
penyakitmu?
Jadi upaya mereka hanya
bisa menyembuhkan buat sesaat, tetapi tidak dapat mencabut akarnya, sehingga
anda merasa sepertinya sudah sehat kembali, namun tidak lama kemudian penyakit
kambuh lagi. Mengapa demikian?
Oleh karena penyebab
penyakit itu masih ada, anda belum memutuskannya. Kebenaran ini mesti dipahami,
dengan demikian terhadap segala metode penyembuhan, anda takkan merasa
keheranan dan takjub lagi.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 5 November 2010
我常講，因為我們也見到有一些通靈，我見到很多，治病不必用醫藥就能把病治好。真的嗎？如果是真的，因果律就推翻了，佛講的話就不靈。但是有時候真的好像有這個跡象，那你要曉得，那是暫時的，不是把你病根拔掉，所謂頭痛醫頭，腳痛醫腳，一時好了，過兩天不又犯了嗎？什麼道理？大乘教裡面告訴我們，貪瞋痴慢疑，這個疑是對聖教的懷疑，這是病根。你所用的方法幫人治病，能不能把病根拔掉？如果病根拔掉，他病真的就沒有了，那真的治好了。拔不掉，你只是他哪裡痛，你把痛可以止住，貪瞋痴慢拔不掉，貪瞋痴慢是病因，因要遇到緣，病就現前。緣是什麼？緣有內有外，內緣怨恨惱怒煩，這是你的煩惱，外緣財色名食睡，這三個東西一結合，你病就來了，身體病就來了，外面山河大地都變了，那就是災難頻出。你想想看，你那些用的方法，是不是能把這個東西拔掉？因拔不掉，緣也拔不掉，你不能把怨恨惱怒煩消滅掉，你不能夠把財色名食睡消滅掉，你怎麼能把病治好？所以那個治我們曉得，那是治標，不是治本，是治一時，不是斷根，讓你感受很好，覺得我的病沒有了，過不久，幾個月就犯了，或者稍微久一點，幾年之後又犯了。為什麼？他病的因緣在，你沒有把它了斷。所以這個道理你要懂，那你對於一切治療，你就不感覺得奇怪了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一八六集） 2010/11/5
Pada zaman dulu, ilmu
pengobatan tradisional Tiongkok diwariskan secara generasi demi generasi, anak-anak
sejak usia 2-3 tahun sudah mulai belajar mendiagnosis, usia 3-4 tahun sudah
mengenali dengan jelas titik-titik akupuntur. Ketika tabib senior mengujinya,
dia mampu menunjuk dengan tepat titik akupuntur, dengan demikian sejak kecil
sudah dapat dilihat sampai dimana bakat anak tersebut.
Kala itu, tabib masih baik
dan berkualitas, obat-obatan juga masih tulen. Orang zaman sekarang sungguh
tidak punya pahala, karma buruk yang diciptakan sudah terlampau berat, maka itu
sulit berpeluang berjumpa dengan tabib yang baik, demikian pula obat-obatan
herbal yang tulen juga sulit dijumpai, produk tiruan yang beredar justru banyak
sekali.
Kualitas tanah sekarang
juga sudah bermasalah, tanaman herbal yang bagus tidak dapat tumbuh di tanah
bermasalah, mengapa demikian? Permukaan tanah telah tercemar oleh pestisida,
pupuk kimia, sehingga kandungan tanah jadi beracun, apa daya kita?
Di dalam “Sutra Usia Tanpa
Batas”, Buddha Sakyamuni menggambarkan kondisi manusia zaman sekarang ini
sebagai “Meneguk sengsara dan mengonsumsi racun”. Ketika kami membaca kalimat
ini, membawa kesan yang sangat mendalam, orang sekarang mana ada yang bahagia?
Alhasil kami sendiri juga
terpaksa turun ke ladang bercocok tanam, barulah dapat makan dengan hati yang lega.
Lihatlah sayur-sayuran yang dijual sekarang, mengandung pestisida dan pupuk
kimia, apalagi daging hewani lebih parah lagi.
Bila anda menyaksikan
dengan mata dan kepala sendiri bagaimana cara manusia modern beternak, anda
pasti akan ketakutan, anda pasti takkan sudi menjadi Meat Lovers lagi dan
segera beralih menjadi seorang Veggie.
Air di laut juga mengalami
pencemaran dan mengandung racun. Banyak penyakit yang berasal dari makanan yang
dikonsumsi, lantas apa yang harus kita lakukan?
Buddha Sakyamuni mengajarkan
pada kita supaya memperbaiki niat pikiran, apa alasannya? Lingkungan berubah menuruti
perubahan hati. Hati yang suci merupakan sistem kekebalan tubuh terbaik untuk
menangkal penyakit, dengan hati yang suci, tubuh takkan terinfeksi virus
penyakit, dengan hati Maha Maitri Karuna dapat mengurai virus penyakit, makanya
dengan hati yang suci dan ber-Maitri Karuna menjamin keselamatan dirimu.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 5 November 2010
中國過去中醫總是世代相傳，小孩從二、三歲他就在看診斷、在看治療，三、四歲小孩對於穴道他就很清楚，老人問他，指出穴道，他能夠指得出來。所以從小看的。
那個時候醫生好，藥也好。現在人沒有福報，造業太重了，所以好的中醫不容易遇到，可遇不可求，藥材都有問題，假的藥太多了。還有現在的土地，好的藥材已經不能生長，為什麼？土地被農藥、化肥毒害了，土壤有毒，你說有什麼辦法？《無量壽經》後面佛講，那是講現在，現在人「飲苦食毒」。我們讀到這句話感受非常之深，現在人哪來的幸福？逼著我們自己要下田去耕種，這才放心。現在就是素食裡頭都有農藥、化肥，肉食就更不必說，那就太嚴重，你要是看到了，你害怕，你親眼看到，你就不敢吃肉了。海裡面海水有毒，所以海鮮裡問題就嚴重。許許多多疾病都從飲食上來的，病從口入！怎麼辦？佛教給我們，跟布萊登先生講的話是一個意思，改變心態。為什麼？境隨心轉。佛家說，清淨心是我們人最好的免疫一個體系，清淨心，它不會感染病毒，大慈悲心能化解病毒，所以清淨、慈悲保你的平安。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一八六集） 2010/11/5
Kesetiaan
adalah tidak menyimpang, tidak sesat, pikiran benar, ucapan benar dan tindakan
benar. Terhadap semua orang, tak peduli kesalahan apapun yang dia lakukan,
hendaknya dapat memaafkan dirinya.
Jangan
menyalahkan dirinya, mengapa demikian? Dia tidak pernah mengecap pendidikan
kesusilaan, hidup di dalam masyarakat seperti sekarang ini, bagaimana dia tidak
berubah jadi jahat?
Kalau
dia tidak berubah jadi jahat, maka dia adalah jelmaan Buddha atau Bodhisattva
yang datang ke dunia ini. Jika bukan demikian, dia pasti berubah jadi jahat,
ini adalah dunia yang diliputi kekeruhan dan kejahatan.
Maka
itu dalam segala hal, mesti belajar memaafkan, senantiasa memiliki sikap
“Ketika bertemu masalah, jangan salahkan orang lain, tapi lakukan introspeksi
diri”, selalulah bercermin ke dalam hati sendiri, amati diri sendiri, dengan
demikian barulah anda dapat memaafkan orang lain.
Takkan
berperhitungan dengan orang lain, kesalahan apapun yang dilakukan orang lain,
janganlah memperkarakannya, juga jangan simpan di hati, peragakan teladan yang
baik untuk diperlihatkan padanya, supaya dapat mempengaruhinya, semoga dia
segera sadar dan kembali ke jalan yang benar.
Jika
memiliki hati yang menyalahkan orang lain, maka hatimu tidak tulus, dia memiliki kesalahan, anda juga ikut
memiliki kesalahan, kalau sudah begini, berarti anda telah melakukan kekeliruan.
Inilah
makna dari setia dan memaafkan.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 5 November 2010
Lima kekeruhan dan kejahatan :
忠，忠是不偏不邪，你的心正、行為正，偏邪的標準是聖人的教誨，你能夠守住。對一切人，無論他犯什麼樣的罪行，要原諒他，恕！不要去責怪他，為什麼？他沒受過教育，在這種社會裡，他怎麼會不變壞？他要不變壞，他是佛菩薩再來的，他是大聖大賢，否則的話他肯定會變壞，這是大染缸。所以一切都要原諒，總是「行有不得，反求諸己」，常常回光返照，看看自己，你就能體諒別人。不追究，什麼樣的過失都不要追究，也不要放在心上，做好樣子給他看，感化他，希望他改邪歸正，那就是好人了。要是有責怪別人的心，你的心就不夠厚道，他有過失，你跟著就有過失，你就錯了。這是忠恕。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第一八六集） 2010/11/5
